史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #8256

8256.此外,人的

8256.此外,人的品性取决于他所过的仁爱生活,而非脱离仁爱生活的虔诚生活。所以仁爱的生活永远与人同在;但虔诚的生活不然,除非它与仁爱的生活一致。仁爱的生活永远与人同在,这一真理也可从主在这些经文中的话明显看出来:
人子要在祂父的荣耀里,同着众使者来临。那时候,祂要照各人的行为报应各人。(马太福音16:27)
约翰福音:
他们要出来;行过善的,复活进入生命;作过恶的,复活而受审判。(约翰福音5:29)
这个真理也可从主在马太福音(25:31-46)中的话清楚看出来。

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