史威登堡神学著作
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Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子，这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活，先生出根来，从根发出长有枝叶的幼苗或茎干，最后结出果实；结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知，结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程，直到它显示存在；因为如果它真的停止了，植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样：树是人；他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿；带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法，或说意愿进入结果所用的方法；果实，也就是树里面结出果实的努力的终极结果，在人里面就是功用；他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见，通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程，直到它显示存在。关于意愿和理解力，以及它们的结合，可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。
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825.在脚底层面，往前相当远的地方，有一个被称为火坑或欣嫩子谷(Gehenna)的地狱；那里有无耻的女人，她们的全部快乐就在于通奸；她们不但认为通奸是可容许的，还以之为荣，打着各种高尚的幌子引诱清白无辜的人去通奸。只见那个地方出现炽热的火光，就像发生大火时通常弥漫到空中的那种。它还伴随着酷热，我被允许通过它散发到我脸上的温暖而感受到它。它散发出像骨头和头发燃烧时所发出的那种臭味。有时这个地狱会变成可怕的蛇咬她们，这时，她们求死而不能。从那里释放出来的一些女人来到我这里，谈到了那里的酷热。她们说，当她们被允许靠近善灵的社群时，这种酷热就变成酷寒；在这种情况下，她们会经历酷热与酷寒的交替，从一个极端走向另一个极端，以这种方式受到无情的折磨。然而，她们也有间隔的时间；在此期间，她们被自己炽热欲望的激情所困扰。不过，如前所述，她们的状态会经历变化。
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