史威登堡神学著作
/ 72
Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子，这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活，先生出根来，从根发出长有枝叶的幼苗或茎干，最后结出果实；结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知，结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程，直到它显示存在；因为如果它真的停止了，植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样：树是人；他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿；带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法，或说意愿进入结果所用的方法；果实，也就是树里面结出果实的努力的终极结果，在人里面就是功用；他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见，通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程，直到它显示存在。关于意愿和理解力，以及它们的结合，可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。
/ 72
/ 10837
8172.“只管站住！看耶和华的救恩”表救恩唯独来自主，根本不来自他们自己。这从“只管站住，看”和“耶和华的救恩”的含义清楚可知：“只管站住，看”是指有信，或忠信，“看”表示理解、承认并有信或忠信（参看897, 2150, 2325, 2807, 3863, 3869, 4403-4421, 5400节)；“耶和华的救恩”是指来自主的救恩。此处，就是论述从诅咒中得释放的地方，意思是救恩唯独来自主，根本不来自他们自己。在圣言中，“耶和华”是指主（参看1343, 1736, 2921, 3023, 3035, 5041, 5663, 6281, 6303, 6905, 6945, 6956节)。此处之所以说他们必须忠实地相信救恩唯独来自主，根本不来自他们自己，是因为这是试探中所要信的主要的事。凡认为当受试探时，能凭自己的力量进行抵制的人都会屈服；原因在于，他陷入虚假，这虚假使得他将功劳归于自己；他在这样做时声称自己救了自己，或说自己完成了自己的救赎，从而关闭了来自神性的流注。但是，凡认为唯独主在试探中进行抵制的人都得胜了；因为他处于真理，并将功劳归于主，觉得他的救赎唯独由主成就。一个处于仁之信的人会将救恩的一切都归于主，丝毫不归于自己。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
