史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #8142

8142.“有人告诉

8142.“有人告诉埃及王,百姓逃跑”表那些沉浸于邪恶所生的纯粹虚假之人的思维,即他们被完全分离了。这从“有人告诉”和“逃跑”的含义,以及法老的代表清楚可知:“有人告诉”是指思考和反思(参看2862, 5508节);法老是指那些沉浸于邪恶所生的虚假之人(8132, 8135节),当被称为“埃及王”时,他是指那些沉浸于纯粹虚假的人(7220, 7228节),因为“王”表示真理(1672, 2015, 2069, 4575, 4581, 4966, 5044, 6148节),故在反面意义上表示虚假;“逃跑”是指被分离。

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