史威登堡神学著作
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Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子，这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活，先生出根来，从根发出长有枝叶的幼苗或茎干，最后结出果实；结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知，结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程，直到它显示存在；因为如果它真的停止了，植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样：树是人；他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿；带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法，或说意愿进入结果所用的方法；果实，也就是树里面结出果实的努力的终极结果，在人里面就是功用；他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见，通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程，直到它显示存在。关于意愿和理解力，以及它们的结合，可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。
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7939.“祂就越过以色列人的房屋”表诅咒远离他们被主所保守在的良善。这从“耶和华越过”和“房屋”的含义，以及“以色列”的代表清楚可知：“耶和华越过”是指诅咒将远离那里(参看7878, 7928节)；“房屋”是指良善(3652, 3720, 4982, 7833-7835节)；“以色列”是指那些属于属灵教会的人，如前面频繁所述。之所以说他们被主保守在良善中，是因为当他们经过诅咒的地方或地狱时，这发生在他们被释放之时，他们被主保守在良善中。他们为了这个目的而做好预备，关于血、逾越节的羔羊及吃羔羊（它们是本章3-11, 15-20, 22, 43-48经文的主题）的这些条例就描述了他们预备的这个过程。当他们被释放时，就会经过诅咒的地方或地狱，这一点可见于下文。
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