史威登堡神学著作
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Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子，这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活，先生出根来，从根发出长有枝叶的幼苗或茎干，最后结出果实；结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知，结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程，直到它显示存在；因为如果它真的停止了，植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样：树是人；他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿；带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法，或说意愿进入结果所用的方法；果实，也就是树里面结出果实的努力的终极结果，在人里面就是功用；他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见，通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程，直到它显示存在。关于意愿和理解力，以及它们的结合，可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。
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7932.“将来你们到了耶和华所赐给你们的那地”表当他们到了主所赐给他们的天堂时。这从“地”的含义清楚可知，“地”，此处即他们所要到的迦南地，是指主的国度，因而是指天堂(参看1607, 1866, 3038, 3481, 3705, 4116, 4240, 4447, 5757节)。以色列人代表那些属于属灵教会，在世上生活在主降临之前的人，他们若不通过主就无法得救，因此被保护并滞留在低地；在此期间，他们在那里受到四围地狱的侵扰。所以，当主降世，把祂的人身在自己里面变成神性，然后等到祂复活时，便释放了那些被保护和滞留的人，并在他们经历试探后，把他们提入天堂。这些就是第二卷摩西书，即出埃及记的内义所包含的事。“埃及人”表示那些进行侵扰的人；被引离他们表示释放；在旷野四十年的生活表示试探；被领进迦南地表示被提入天堂。关于这些含义，前面都提到了(参看6854, 6914, 7091e, 7828节)。由此明显可知，“将来你们到了那地”表示当他们到了主所赐给他们的天堂时。
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