史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #778

778.“空中的飞鸟

778.“空中的飞鸟”因表示理解力的真理,因而表示思维,故也表示它们的对立面,如幻想或虚假;幻想或虚假因是人思维的一部分,故也被称为“飞鸟”,如经上说恶人“必给空中的飞鸟和野兽作食物”,就表示幻想和恶欲(以赛亚书18:6; 耶利米书7:33, 16:4, 19:7, 34:20; 以西结书29:5, 39:4)。主自己也将幻想和虚假的说服比作飞鸟,祂说:
撒在路旁的种子在脚下被践踏,空中的飞鸟又来吃尽了。(马太福音13:4; 路加福音8:5; 马可福音4:4, 15)
此处“空中的飞鸟”只表示虚假。

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