史威登堡神学著作
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Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子，这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活，先生出根来，从根发出长有枝叶的幼苗或茎干，最后结出果实；结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知，结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程，直到它显示存在；因为如果它真的停止了，植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样：树是人；他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿；带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法，或说意愿进入结果所用的方法；果实，也就是树里面结出果实的努力的终极结果，在人里面就是功用；他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见，通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程，直到它显示存在。关于意愿和理解力，以及它们的结合，可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。
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7721.“法老就召摩西来”表神之律法的出现。这从“召来”的含义和“摩西”的代表清楚可知：“召来”是指出现(参看6177, 7390, 7451节)；“摩西”是指神的律法(6723, 6752, 7014, 7382节)。神之律法在侵扰者中间的出现表示他们发觉这些灾殃来自何处，在此发觉“幽暗”所表示的由邪恶所生的密集虚假来自何处。在来世，当恶人经历荒凉时，他们经常被允许发觉他们在受到惩罚时所遭受的痛苦来源于何处，好叫他们知道原因不在于神性，而是在于他们自己。类似经历还经常发生在那些陷入地狱的人身上，但仅在他们处于安静状态的时候发生。这种事之所以发生在他们身上，原因有很多，主要是为了叫他们记起他们在世上所做过的坏事。
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