史威登堡神学著作
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Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子，这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活，先生出根来，从根发出长有枝叶的幼苗或茎干，最后结出果实；结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知，结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程，直到它显示存在；因为如果它真的停止了，植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样：树是人；他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿；带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法，或说意愿进入结果所用的方法；果实，也就是树里面结出果实的努力的终极结果，在人里面就是功用；他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见，通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程，直到它显示存在。关于意愿和理解力，以及它们的结合，可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。
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7645.“人不能看到地”表随之而来的整个属世心智的黑暗。这从“不能看到”和“埃及地”的含义清楚可知：“不能看到”是指一种黑暗，也就是对真理没有感知；“埃及地”是指属世心智，如前所述(7644节)。必须简要解释为何当属世层最外面的事物荒凉时，整个属世心智会因此变暗。人心智的内层向下直达它的最低和最外层，并建立在该层基础之上，它的一切连续部分都一起住在那里。当最低层除了虚假和邪恶之外什么也没有时，从内层流入这些最低层的真理和良善就会流入那里的邪恶和虚假，进而在那里变成邪恶和虚假。因此，除了虚假和邪恶之外，没有什么东西显明在整个属世层中。这就是“不能看到地”所表示的整个属世心智的黑暗所描述的。也正因如此，当地狱灵经历荒凉时，他们就被限制在属世层的最外面部分。他们所拥有的劣质之光，也就是所谓的理解力之光，与这个世界的劣质之光没什么两样；在来世，这光在天堂的优质之光面前完全变成幽暗。由于属世层的最外面部分，也就是所谓的感官层，充满幻觉和由此而来的虚假，以及自我放纵和由此而来的邪恶(参看6844, 6845节)，还由于地狱就被这种劣质之光光照，所以当一个人正在重生时，主会赋予他从感官层被提升向更内层的能力(6183, 6313, 7442节)。
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