史威登堡神学著作
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Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子，这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活，先生出根来，从根发出长有枝叶的幼苗或茎干，最后结出果实；结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知，结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程，直到它显示存在；因为如果它真的停止了，植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样：树是人；他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿；带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法，或说意愿进入结果所用的方法；果实，也就是树里面结出果实的努力的终极结果，在人里面就是功用；他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见，通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程，直到它显示存在。关于意愿和理解力，以及它们的结合，可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。
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7632.“我使他的心发沉，使他臣仆的心发沉”表他们仍旧固执，并且彼此都是一样的。这从“发沉”、“刚硬”、“使心坚硬”的含义，以及法老的代表清楚可知：“发沉”、“刚硬”、“使心坚硬”是指固执(参看7272, 7300, 7305节)；心发沉的法老是指那些进行侵扰的人，当经上说“他和他臣仆”时，所表示的是彼此都是一样的，因为臣仆和他一起构成他的家。当经上说“耶和华使法老的心发沉”时，内义上的意思是说，法老使自己的心发沉。古时，为了简单人的缘故，所有坏事都被归与耶和华；这是因为简单人不可能知道，并且大多数也不明白所生的事，其源头除在耶和华里面外，还能在哪里。他们也不知道如何理解这一真理：耶和华容许魔鬼团伙造成邪恶，并不阻止他们，尽管祂拥有一切能力。由于简单人不明白这些事，甚至连聪明人也几乎不明白，所以才照着多数人所认为的说，甚至邪恶也源于耶和华。这是圣言的一个共同特征，圣言的字义适合简单人的信仰。在圣言中被归与耶和华的邪恶来源于人(参看2447, 6071, 6991, 6997, 7533节)。
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