史威登堡神学著作
/ 72
Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子，这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活，先生出根来，从根发出长有枝叶的幼苗或茎干，最后结出果实；结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知，结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程，直到它显示存在；因为如果它真的停止了，植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样：树是人；他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿；带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法，或说意愿进入结果所用的方法；果实，也就是树里面结出果实的努力的终极结果，在人里面就是功用；他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见，通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程，直到它显示存在。关于意愿和理解力，以及它们的结合，可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。
/ 72
/ 10837
7536.出埃及记9:13-18.耶和华对摩西说，你清早起来，站在法老面前，对他说，耶和华希伯来人的神这样说：容我的百姓去，好事奉我。因为这一次我必打发我的一切灾殃进入你心，和你臣仆并你百姓，叫你知道在全地没有像我的。我若伸手用瘟疫攻击你和你的百姓，你早就从地上除灭了。因此我使你存立，是要叫你看见我的能力，并在全地传讲我的名。可你仍向我的百姓自高，不容他们去。看哪，到明天约在这时候，我必叫极重的冰雹雨降下，自从埃及创立之日以来，直到现在，没有这样的。
“耶和华对摩西说”表关于当行之事的进一步的指示。“你清早起来，站在法老面前”表通过当着那些进行侵扰之人的面而将他们提升到更高的警觉层面。“对他说，耶和华希伯来人的神这样说”表来自主，教会之神的一个命令。“容我的百姓去，好事奉我”表他们要离开那些属于属灵教会的人，好叫他们敬拜主，他们的神。“因为这一次我必打发我的一切灾殃”表就要到来的一切恶事可能会一起冲到他们身上。“进入你心”表进入至内层。“和你臣仆并你百姓”表进入每一个部分。“叫你知道在全地没有像我的”表叫他们由此知道主是独一神。“我若伸手”表一切交流可能被夺走。“用瘟疫攻击你和你的百姓”表因此，彻底的荒废就会发生。“你早就从地上除灭了”表这样就不再有藉由教会事物的交流了。“因此我使你存立”表然而，交流仍会继续，他们会依次经历各个状态。“是要叫你看见我的能力”表他们就会明白神的能力何等之大。“并在全地传讲我的名”表因此，教会存在于承认主为独一神的地方。“可你仍向我的百姓自高”表因为他仍旧不停止侵扰那些处于真理和良善的人。“不容他们去”表并且还是不离开他们。“看哪，到明天约在这时候，我必叫极重的冰雹雨降下”表毁坏他们当中的教会一切事物的虚假。“自从埃及创立之日以来，直到现在，没有这样的”表属世心智中的这种毁灭不会发生在其他任何人身上。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
