史威登堡神学著作
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Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子，这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活，先生出根来，从根发出长有枝叶的幼苗或茎干，最后结出果实；结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知，结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程，直到它显示存在；因为如果它真的停止了，植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样：树是人；他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿；带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法，或说意愿进入结果所用的方法；果实，也就是树里面结出果实的努力的终极结果，在人里面就是功用；他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见，通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程，直到它显示存在。关于意愿和理解力，以及它们的结合，可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。
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关于火星的灵人和居民（续）
7475.火星灵把自己看为诸如在世上的那种人。这也是别人看他们的方式；事实上，在来世，每个人如何向自己显现，就如何向别人显现，因为他所感知到的东西被交流给他人。当我对此感到惊讶时，他们说，他们无法以其它任何方式显现，因为他们活在世上时就知道，他们是披着肉体的灵；那时，他们很少思想肉体，只思想其在肉体里面的灵的生命。因此，当进入来世时，他们几乎不知道其生命的状态已经发生改变；这时他们也思想其灵的生命，和在世上一样，故看自己和那时一样。诚然，所有灵人都被包裹在人形中，但都没有被包裹在像火星灵所处的人形那样显著的一个人形中；因为水星灵仍持守他们在世时所持有的那种观念。此外，对那些在世时就知道并相信，在来世，自己必住在一个人形里面的人来说，随着肉身丧失力量，这种思维会逐渐增强。因此，当脱去在世上为了功用而服务于他们的肉身时，由于这种观念已经铭刻在他们身上，他们仍保持原样，和在世时一样。
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