史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #743

743.创世记7:8

743.创世记7:8, 9.洁净的牲畜和不洁净的牲畜,飞鸟并爬在土地上的一切,两个两个地到挪亚那里进入方舟,一公一母,正如神所吩咐挪亚的。
“洁净的牲畜”表示对良善的情感,和前面一样;“不洁净的牲畜”表示恶欲;“飞鸟”表示总体上的思维;“爬在土地上的一切”表示感官部分及其一切愉悦;“两个两个”表示相辅相成的事物;它们“进入方舟”表示它们受到保护;“一公一母”表示真理与良善,和前面一样;“正如神所吩咐挪亚的”表示事就这样成了。

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