史威登堡神学著作
/ 72
Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子，这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活，先生出根来，从根发出长有枝叶的幼苗或茎干，最后结出果实；结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知，结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程，直到它显示存在；因为如果它真的停止了，植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样：树是人；他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿；带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法，或说意愿进入结果所用的方法；果实，也就是树里面结出果实的努力的终极结果，在人里面就是功用；他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见，通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程，直到它显示存在。关于意愿和理解力，以及它们的结合，可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。
/ 72
/ 10837
7345.出埃及记7:25, 26,* 27, 28, 29.耶和华击打河以后满了七天。耶和华对摩西说，你到法老那里去，对他说，耶和华这样说，容我的百姓去，好让他们事奉我。你若不肯容他们去，看哪，我必使青蛙糟蹋你的四境。这河要使青蛙爬行，它们要上来进你的家和你的卧房，上你的床榻，进你臣仆和你百姓的房屋，进你的烤炉和你的抟面盆，青蛙又要上你和你百姓并你众臣仆的身上。
“耶和华击打河以后满了七天”表真理被歪曲后的状态的结束。“耶和华对摩西说”表新的指示。“你到法老那里去，对他说”表给侵扰者所下的一个命令。“耶和华这样说，容我的百姓去，好让他们事奉我”表他们要离开那些属于教会的人，好叫他们能在自由中敬拜他们的神。“你若不肯容他们去”表如果他们不离开他们。“看哪，我必使青蛙糟蹋你的四境”表由纯粹的虚假所生的推理。“这河要使青蛙爬行”表由这些虚假所生的推理。“它们要上来进你的家和你的卧房”表它们将充满心智，一直到它更内在的部分。“上你的床榻”表到它的至内在部分。“进你臣仆和你百姓的房屋”表属世层中的一切事物。“进你的烤炉和你的抟面盆”表进入属于恶欲的快乐。“青蛙又要上你和你百姓并你众臣仆的身上”表由虚假所生的推理将在每一个部分中。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
