史威登堡神学著作
/ 72
Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子，这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活，先生出根来，从根发出长有枝叶的幼苗或茎干，最后结出果实；结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知，结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程，直到它显示存在；因为如果它真的停止了，植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样：树是人；他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿；带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法，或说意愿进入结果所用的方法；果实，也就是树里面结出果实的努力的终极结果，在人里面就是功用；他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见，通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程，直到它显示存在。关于意愿和理解力，以及它们的结合，可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。
/ 72
/ 10837
7172.我曾看见我们地球灵与水星灵在一起，并听见他们彼此交谈。除其它事外，我们地球灵还问他们信的是谁。他们回答说，他们信神；但当进一步询问他们所信的神时，他们就不愿说了，因为他们的习惯是不直接回答问题。然而这时，水星灵又反过来问我们地球灵信的是谁。我们地球灵说，他们信主神。这时，水星灵说，他们发觉我们地球灵不信任何神，并且习惯嘴上说信，其实并不信。水星灵之所以具有敏锐的感知，是因为他们不断通过他们的感知去探究别人所知道的。我们地球灵属那些在世时照教会的教义宣称自己的信仰，然而却没有过信仰生活的人之列。一听到这话，我们地球灵都沉默了，因为他们凭那时所赋予他们的感知承认这话是对的。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
