史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #7143

7143.“说,为什

7143.“说,为什么这样待你的仆人”表这样他们无法履行所规定的职责。这从“仆人”的含义清楚可知,“仆人”是指进行事奉并履行职责的人。一个人之所以被称为“仆人”,是因为他进行服侍,这在圣言中经常出现。遵从的人被称为“仆人(参看1713节);而“服侍”描述了勤奋的努力(3824, 3846节)。由于接下来的叙述暗示他们无法承受(强加给他们的)这种服侍,故显而易见,“说,为什么这样待你的仆人”表示这样他们无法履行所规定的职责。
  

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