史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #711

711.“进入方舟”

711.“进入方舟”表示做好准备,这在前一章(6:18)早已说明。但在那里,它表示在理解力的事物,也就是信之真理方面为拯救做好准备;而在此表示在意愿的事物,也就是仁之良善方面做好准备。人若不做好准备,也就是装备真理和良善,就决不能重生,更不用说经历试探了。因为在这种时候,与他同在的恶灵会激活他的虚假和邪恶。除非有真理和良善存在,使得这些虚假和邪恶能被主转向它们,并被它们驱散,否则他就会屈服。这些真理和良善就是主为这些目的或功用所保存的余剩。

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