史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #7073

7073.我还和他们

7073.我还和他们谈论绵羊和羔羊,他们却不愿听这类事,因为他们觉得这些事物都是地上的。他们之所以不愿听,是因为他们不明白“羔羊”所表示的纯真是什么。我从以下经历发觉这一点:当我说,在天堂,羔羊并非显为羔羊时,不过,当提及它们时,所感知到的是纯真,而不是羔羊;他们说,他们不知道何为纯真,只知道纯真是一个词。这是因为他们只对知识有情感,对功用,也就是知识的目的却没有情感(参看6815节);因此,由于对知识的目的没有情感,所以他们无法出于内在感知知道何为纯真。
  

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