史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #7053

7053.“耶和华对

7053.“耶和华对亚伦说”表教义的真理和它里面来自神性的感知。这从“说”和“亚伦”的代表清楚可知:“说”是指感知,如前面频繁所述,因此“耶和华说”表示来自神性的感知;“亚伦”是指真理与良善的教义(参看6998, 7009节),因而是指它的真理。一切教义都是真理的呈现,因为教义论述真理和源于真理的良善,就被称为信之真理;教义论述良善和源于良善的真理,就被称为仁之教义。然而,这二者都是真理的呈现。
  

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