史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #7050

7050.这三节经文

7050.这三节经文含有奥秘,若没有内义,没有人能知道,这一点从其中的每个细节明显看出来。谁能知道耶和华在吩咐摩西去埃及后不久遇见他,当摩西在路上时,耶和华就想要杀他是什么意思呢?谁又能知道西坡拉割下儿子的阳皮,使它接触摩西的脚,并对摩西说,他是她的血新郎了,接着又说,他因着割礼而是血新郎了,是什么意思呢?谁看不出这些细节含有奥秘在里面,并且这些奥秘若不藉着内义,绝无可能为人所知?
  

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