史威登堡神学著作
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Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子，这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活，先生出根来，从根发出长有枝叶的幼苗或茎干，最后结出果实；结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知，结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程，直到它显示存在；因为如果它真的停止了，植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样：树是人；他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿；带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法，或说意愿进入结果所用的方法；果实，也就是树里面结出果实的努力的终极结果，在人里面就是功用；他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见，通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程，直到它显示存在。关于意愿和理解力，以及它们的结合，可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。
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6969.出埃及记4:8, 9.耶和华又说，将来他们若不信你，也不听前一个神迹的声音，他们必信后一个神迹的声音。将来他们若连这两个神迹也不信，也不听你的声音，你就从河里取些水，倒在旱地上，你从河里取的水必在旱地上变作血。
“将来他们若不信你”表他们若没有信。“也不听前一个神迹的声音”表他们若不遵从圣言所宣告的，就不是属灵和理性人，而是会变得不属灵、不理性。“他们必信后一个神迹的声音”表他们将信圣言所预先声明的，即他们将变成真理的亵渎者。“将来他们若连这两个神迹也不信”表他们若不信这类事会发生。“也不听你的声音”表他们若没有任何遵从的迹象。“你就从河里取些水”表含有虚假在里面的记忆知识，或虚假的记忆知识。“倒在旱地上”表将它注入属世层。“你从河里取的水”表状态的颠倒。“必在旱地上变作血”表对所有真理的歪曲，以及随之它在属世层中的匮乏。
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