史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #6968

6968.“看哪,手

6968.“看哪,手复原了,像别处的肉一样”表现在它是真理之良善。这从“肉”的含义清楚可知,“肉”是指,当一个人的自我被主的神性人身的自我,也就是天堂的自我复活时,人之自我的意愿那一面(参看3813节)。由于这意愿由“肉”来表示,故所表示的是对主对邻之爱的良善。然而,在那些属于属灵教会的人当中,它是真理之良善,因为他们的良善是真理的产物,符合其教会教义的真理。当这真理成为人生活的一部分时,它就被称为良善。
  

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