史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #6931

6931.从目前关于

6931.从目前关于水星灵的阐述很清楚地看出,灵人会保留他们在来世的所见所闻,并且同样能接受教导,和在世为人时一样,因而能学习信的事物,以这种方式得以完善。灵人和天使越纯粹,就越容易并充分吸收他们所听到的东西,并且越发完美地将它们保留在记忆中。由于这一过程持续到永远,故显而易见,他们在智慧上不断成长。但水星灵在对事物的记忆知识上不断增长,然而却不由此在智慧上增长,因为他们热爱作为手段的知识,却不喜欢作为目的的功用,正如前面关于他们所记载的那样(6814, 6815节)。
  

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