史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #6903

6903.“耶和华希

6903.“耶和华希伯来人的神遇见了我们”表主在教会中的神性,以及祂的吩咐。这从“希伯来人”和“遇见”的含义清楚可知:“希伯来人”是指教会(参看5136, 6675, 6684节),“耶和华神”之所以表示主的神性,是因为在圣言中,“耶和华”只表示主,并不表示其他人(1736, 2921; 3023, 3035, 5041, 5663, 6303节);“遇见”在此是指吩咐,因为“遇见”在此表示祂与他们说话,给他们命令。这就是“遇见”的含义,这从以下事实明显可知:经上没有进一步说祂说了什么,而是接着直接说祂的吩咐。
  

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