史威登堡神学著作
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Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子，这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活，先生出根来，从根发出长有枝叶的幼苗或茎干，最后结出果实；结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知，结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程，直到它显示存在；因为如果它真的停止了，植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样：树是人；他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿；带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法，或说意愿进入结果所用的方法；果实，也就是树里面结出果实的努力的终极结果，在人里面就是功用；他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见，通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程，直到它显示存在。关于意愿和理解力，以及它们的结合，可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。
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6901.“你和以色列的长老，要去见埃及王”表与那些陷入虚假并进行侵扰的人交流。这从“去见”（go in）和“长老”的含义，以及“摩西”和法老的代表清楚可知：“去见”是指交流，因为“去见”在灵义上是指将一个人的想法传给另一个人；“摩西”是指从神来的律法(参看6827节)；“长老”是指聪明人(6523, 6525, 6890节)；法老，或“埃及王”是指侵扰教会真理的虚假(6651, 6679, 6683节)。由此明显可知“你和以色列的长老，要去见埃及王”表示诸如属于从神来的律法和从该源头所获得的聪明的那类真理与那些陷入虚假并进行侵扰之人的交流。
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