史威登堡神学著作
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Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子，这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活，先生出根来，从根发出长有枝叶的幼苗或茎干，最后结出果实；结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知，结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程，直到它显示存在；因为如果它真的停止了，植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样：树是人；他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿；带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法，或说意愿进入结果所用的方法；果实，也就是树里面结出果实的努力的终极结果，在人里面就是功用；他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见，通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程，直到它显示存在。关于意愿和理解力，以及它们的结合，可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。
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6809.有一次，他们来到我这里，在我的记忆里搜索东西。灵人能以最高超的技艺来做这种事，因为当他们来到一个人那里时，就会在他记忆里看到他所知道的一切。所以，当这些水星灵搜索各种内容，包括我所去过的城市和地方时，我发现他们不想了解教堂、宫殿、房屋或街道，只想了解我所知道曾在这些地方发生的事，以及涉及那里的政府形式、居民的本性、习俗等等之类的事。因为在人的记忆里，这类事与地方紧密联系在一起；因此，当这些地方被回想起来时，这些事也浮现出来。我对水星灵的这种性情感到惊讶，于是就问他们为何无视这些地方的壮丽景色，只搜索那里所发生的事件和行动？他们说，他们不喜欢看物质、肉体或世俗物体，只喜欢看真正重要的东西。这次经历首先让我明白，在大人里面，水星灵与从物质或世俗事物抽象出来的真实事物的记忆有关。
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