史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #6753

6753.“说,因我

6753.“说,因我把他从水里拉出来”表从虚假中释放出来。这从“水”和“拉出来”的含义清楚可知:“水”,即此处埃及河的水,是指虚假(参看6693节);“拉出来”是指解脱。这些话包含“摩西”之名所表示的状态的性质;就涉及主的至高意义而言,意思是这样:该状态具有这样的性质,为使祂的人身变成神的律法,主将它从由母亲那里所获得的、粘附于这人身的一切虚假中释放出来。祂持续如此行,直到祂变成神性律法,也就是神性真理本身,之后当得了荣耀时,变成神性良善,即神性真理的本质存在,也就是耶和华。
  

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