史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #6596

6596.“他被放在

6596.“他被放在柜子里,停在埃及”表藏在教会的记忆知识里。这从“柜子”和“埃及”的含义清楚可知:“柜子”是指存放或隐藏某种事物的东西;“埃及”是指教会的记忆知识(参看4749, 4964, 4966节)。教会的记忆知识是指那时对存在于古教会中的代表形式和有意义符号的认识或知识。上面这句话表示内在隐藏在这些认识或知识里面。关于教会内在的隐藏,以及通过这种隐藏而对它免受伤害的保护,可参看前文(6595节)。“柜子”表示存放或隐藏某种事物的东西,这一点可从约柜看出来,它之所以被称为约柜,是因为它里面存放了法版或律法。
  

目录章节

目录章节

目录章节