史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #6485

6485.我与善灵谈

6485.我与善灵谈论圣治或天命,谈论人自己的聪明。他们通过他们中间所熟悉的一种代表,即通过稀稀拉拉散落在空气中的灰尘向我说明这个问题。他们说,人自己的聪明与圣治或天命相比,就像一丝灰尘与整个大气层相比。相比之下,灰尘什么都不是,还会落到地上。他们补充说,那些将一切归于自己的聪明之人就像那些在黑暗森林里游荡,不知道出路的人;即便找到出路,他们也会将这事或归于自己的聪明,或归于运气。这些灵人继续说,一切偶然的事都是圣治或天命的作为;由于种种原因,圣治或天命悄无声息地秘密行动;他们说,若它公开行动,人就无法得以改造。
  

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