史威登堡神学著作
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Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子，这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活，先生出根来，从根发出长有枝叶的幼苗或茎干，最后结出果实；结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知，结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程，直到它显示存在；因为如果它真的停止了，植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样：树是人；他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿；带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法，或说意愿进入结果所用的方法；果实，也就是树里面结出果实的努力的终极结果，在人里面就是功用；他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见，通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程，直到它显示存在。关于意愿和理解力，以及它们的结合，可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。
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6478.当一位天使向某人行善时，他也将自己所获得的良善、福分和幸福传给此人；他做这一切是出于将一切毫无保留地给予他人的渴望。当他处于这样一种交流时，良善，连同福分和幸福一起流向他，远比他所给予的多得多；这一切会不断得到越来越多的回报。但是，一旦有这样的想法进入，即他想要交流自己所拥有的，是为了在自己里面获得这种福分和幸福的流注，流注就会消散；如果有从其良善所传予的对象那里得回报的想法进入，更是如此。我通过大量经历得以知道这一点。由此也可以看出，主存在于每一个细节中；因为主具有这样的性质：祂愿意把自己给予所有人，并以这种方式使存在于那些作为祂自己的形像和样式之人中间的福分和幸福增长。
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