史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #6477

6477.多年来,我

6477.多年来,我发现由流入之物所产生的总体气场在我周围。这个气场一方面由地狱来的作恶的不断努力,另一方面由从主来的行善的不断努力构成。通过这两种彼此对立的努力,我被保持在平衡的状态。这两种努力和它们所产生的平衡就存在于每个人身上;人们由此拥有能使他们随心所欲转向任一方向的自由。然而,这种平衡的状态照着与人同住的邪恶或良善而各不相同。由此也向我证明:主以一种普遍方式流入,并且当以一种普遍方式流入时,也以一种具体方式流入。我还被告知,来自地狱的相对立的努力只是将从主发出的良善扭曲为邪恶。
  

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