史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #6466

6466.前几章末尾

6466.前几章末尾已说明,与人同住的生命有两种,即其思维的生命和意愿的生命。这两种生命从天堂流入,并且通过与他同在的天使并灵人如此流入。不过,当我们说它们从天堂流入时,意思是说,它们从主经由天堂流入。事实上,与人同在的天使的一切生命皆从主获得,他们本人都一致认同这一点,因为他们凭感知明白事实的确如此。由于与天使同住的一切生命皆从主获得,所以与人同住的一切生命也是从主获得的;因为主具体通过天使和灵人,总体通过天堂掌管世人。
  

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