史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #6430

6430.“一起将上

6430.“一起将上面来的天福都赐福给你”表将从里面的源头而来的良善与真理。这从“赐福”和“上面来的天”的含义清楚可知:“赐福(或译祝福)”是指真理的增多和良善的繁殖,“赐福”在灵义上并非表示别的;“上面来的天”是指从里面的源头,因为人的天在他的内层。事实上,过着良善生活的人就其内层而言,就与天使生活在一起,因而活在天堂,就其外层而言则与世人生活在一起,因而活在世界。因此,当人接受从里面的源头,就是经由天堂从主流入的良善与真理时,他就被赐福以“上面来的天福”。
  

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