史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #6395

6395.创世记49

6395.创世记49:16-18.但必判断他的民,作以色列支派之一。但必作道上的蛇,路中的箭蛇,咬伤马蹄,使骑马的向后坠落。耶和华啊,我等候你的救恩。
  “但”表那些处于真理,但尚未处于良善的人。“必判断他的民,作以色列支派之一”表它是以色列支派所代表的总体上的真理之一。“但必作道上的蛇”表他们推理真理,因为良善尚未引导他们。“路中的箭蛇”表通过真理推理良善。“咬伤马蹄”表从最低级的属世层那里所获得的谬念。“使骑马的向后坠落”表一种远离(真理)。“耶和华啊,我等候你的救恩”表除非主给他们带来帮助。
  

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