史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #6345

6345.“本当大有

6345.“本当大有尊荣,权力超众”表由此而来的荣耀和强大权力。这从“大有尊荣”和“权力超众”的含义清楚可知:“大有尊荣”是指荣耀,因为大有尊荣的人拥有荣耀;“权力超众”是指强大权力,因为有能力或有价值的人具有强大权力。此处“荣耀“论及信之真理(参看5922节),“强大权力”论及仁之良善;这就是为何用“由此,也就是由信之真理和仁之良善而来的荣耀和强大权力”这些词,如刚才所述。
  

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