史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #6205

6205.我经常注意

6205.我经常注意到,恶灵尤其披上人的谬念和恶欲;当披上它们时,恶灵便以一种专制的方式掌控他。因为凡进入一个人的恶欲和谬念的恶灵,都会使这个人服从他自己,把他变成自己的奴仆。相反,经由天使而来的流注则照着此人的情感来调整自己;天使轻柔地引导这些情感,在不破碎它们的情况下将它们折向良善。他们的实际流注是静默无声的,几乎觉察不到,因为它流入此人的内层,且始终通过他的自由进行运作。
  

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