史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #6172

6172.“并且生育

6172.“并且生育甚多”表衍生的仁之良善和信之真理。这从“生育”和“甚多”的含义清楚可知:“生育”是指产出仁之良善;“甚多”是指产出信之真理(参看43, 55, 913, 983, 2846, 2847节)。因为“生育”(to be fruitful)这个说法源于“果实”这个词,“果实”在内义上表示仁爱的行为;而“甚多”(to be multiplied)这个说法源于“增多”(multitude)这个词,“增多”在内义上论及信之真理;事实上,在圣言中,“多”论及真理,“大”论及良善。
  

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