史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #6169

6169.“以色列人

6169.“以色列人住在埃及地”表属灵良善住在教会所知的记忆知识中间。这从“住”和“埃及地”的含义,以及“以色列”的代表清楚可知:“住”是指生活(参看1293, 3384, 3613, 4451节);“以色列”是指属灵良善(参看5801, 5803, 5807, 5812, 5817, 5819, 5826, 5833节);“埃及地”是指记忆知识所在的属世心智(5276, 5278, 5280, 5288, 5301节);“埃及”表示教会所知的记忆知识(参看4749, 4964, 4966, 6004节)。
  

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