史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #6167

6167.“惟独祭司

6167.“惟独祭司的土地,唯独他们的,不归法老”表接受良善的一切能力皆直接来自内在,如前所述(6148节)。目前关于属世层与内在结合,因而关于属世层通过反复的荒凉和复活而重生所说的这些事,在当今教会成员看来,必如同前所未闻的事。即便如此,这仍是千真万确的事实,并且在来世,是连简单灵人也十分清楚的事。因此,当一个人阅读圣言时,那些在来世的人,因明白圣言的内义,故不仅理解所有这些事,还能看见它们里面的无数奥秘,就是诸如无法用人类语言来描述的那类奥秘。与这些奥秘相比,此处所引证的这些事只是极少数。
  

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