史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #6157

6157.“四分可以

6157.“四分可以归你们”表那些尚未变成余留的事物。这从“四分”的含义清楚可知,当论及表示余留的“五分之一”(参看6156节)被拿走后的剩余时,“四分”是指尚未变成余留的事物。“四”与“二”所表相同,即表示成双成对并结合在一起的事物(1686节),如良善与真理就是成双成对的,并结合在一起。当这些事物尚未变成余留时,它们在此由“四分”来表示。因为良善与真理在被转交给一个人之前,不会变成余留;并且只有当人出于情感在自由中接受它们时,它们才首次被转交给他。
  

目录章节

目录章节

目录章节