史威登堡神学著作
/ 72
Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子，这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活，先生出根来，从根发出长有枝叶的幼苗或茎干，最后结出果实；结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知，结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程，直到它显示存在；因为如果它真的停止了，植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样：树是人；他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿；带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法，或说意愿进入结果所用的方法；果实，也就是树里面结出果实的努力的终极结果，在人里面就是功用；他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见，通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程，直到它显示存在。关于意愿和理解力，以及它们的结合，可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。
/ 72
/ 10837
6102.“约瑟叫他父亲和弟兄居住”表属灵良善和教会真理从内在属天层所获得的生命。这从“居住”的含义，以及以色列、他的儿子们和“约瑟”的代表清楚可知：“居住”是指生命(1293, 3384, 3613, 4451, 6051节)；以色列，即此处的“父亲”，是指来自属世层的属灵良善(5801, 5803, 5807, 5812, 5817, 5819, 5826, 5833节)；他的儿子们，即此处的“弟兄”，是指属世层中的教会真理(5414, 5879, 5951节)；“约瑟”是指内在属天层(5869, 5877节)。由此明显可知，“约瑟叫他父亲和弟兄居住”表示属灵良善和教会真理从内在属天层所获得的生命。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
