史威登堡神学著作
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Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子，这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活，先生出根来，从根发出长有枝叶的幼苗或茎干，最后结出果实；结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知，结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程，直到它显示存在；因为如果它真的停止了，植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样：树是人；他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿；带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法，或说意愿进入结果所用的方法；果实，也就是树里面结出果实的努力的终极结果，在人里面就是功用；他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见，通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程，直到它显示存在。关于意愿和理解力，以及它们的结合，可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。
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5946.“把你们的小孩子和妻子”表为那些尚不知道，也就是尚不知道教会的更内在教导的人。这从“小孩子”和“妻子”的含义清楚可知：“小孩子”是指那些尚不知道这些事物的人；“妻子”是指对真理的情感。因为当“男人”表示真理时，如此处雅各的儿子们，“他们的妻子”就表示对真理的情感；另一方面，当“男人”表示良善时，他们的“妻子”就表示真理，但在这种情况下，男人被称为“丈夫”(参看3236, 4510, 4823节)。此处“妻子”所表示的对真理的情感若不通过真理，就是她们的“男人”，就不知道教会更内在的教导。没有真理，情感就像没有理解力的意愿。意愿必须通过理解力，就是它的视觉或眼睛所在之地，才能看见并知道某个事物。
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