史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #5902

5902.“祂又使我

5902.“祂又使我如法老的父”表现在属世层倚靠他。这从“法老”的代表清楚可知,“法老”是指总体的属世层(参看5160, 5799节)。“使(我)如父”表示倚靠他,因为儿子倚靠父亲。严格意义上说,“父”表示良善(2803, 3703, 3704, 5581节);由于内在人与外在人中的一切都倚靠良善,所以“祂又使我如法老的父”表示属世层倚靠他,如同倚靠良善(5805, 5826, 5827, 5869, 5877节)。该良善流入属世层,给那里的一切带来秩序,最终使属世层倚靠它。
  

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