史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #5901

5901.“乃是神”

5901.“乃是神”表是神性如此行。这是显而易见的,无需解释。此中情形如何,在论述约瑟被卖到埃及的地方已经解释了;在埃及,约瑟先是在波提乏家服事。这个解释表明,由于约瑟在至高意义上代表主,在较低意义上代表那些正在被主重生的人,所以首先要获得的是记忆知识。因为记忆知识是源头,真理必须从它们当中被推导出来,然后终止于其中。此后便朝着更内在的事物,或说具有更内在性质的观念发展。这些就是约瑟所代表的事;这就是为什么说是神性差他到这个国家来。
  

目录章节

目录章节

目录章节