史威登堡神学著作
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Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子，这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活，先生出根来，从根发出长有枝叶的幼苗或茎干，最后结出果实；结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知，结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程，直到它显示存在；因为如果它真的停止了，植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样：树是人；他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿；带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法，或说意愿进入结果所用的方法；果实，也就是树里面结出果实的努力的终极结果，在人里面就是功用；他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见，通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程，直到它显示存在。关于意愿和理解力，以及它们的结合，可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。
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5888.“也不要眼里有恼怒”表灵里或理解力中的悲伤。这从“恼怒”和“眼”的含义清楚可知。“恼怒”在此是指悲伤，因为此处这句话是一种重复，跟前面那句话，即“不要忧伤”意思差不多，“不要忧伤”表示心里或意愿中的焦虑；因为当圣言中看似出现明显的重复时，一种表达与意愿有关，另一种表达与理解力有关，或也可说，一种与爱之良善有关，一种与信之真理有关。原因在于，天上的婚姻，也就是良善与真理的婚姻，存在于圣言的每一个细节中(参看683, 793, 801, 2173, 2516, 2712, 5502节)。“眼”是指理解力(2701, 4403-4421, 4523-4534节)。
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