史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #5468

5468.“他们彼此

5468.“他们彼此说”表对原因的感知。这从“说”和“彼此”的含义清楚可知:在圣言的历史中,“说”是指感知(参看1791, 1815, 1819, 1822, 1898, 1919, 2080, 2619, 3509节);“彼此”(a man to his brother)是指相互或彼此(4725节)。“他们彼此说”在此之所以表示对原因,即为何约瑟向他们说严厉的话,称他们为奸细,并把他们关在看守所三天的感知,是因为在接下来的经文中,他们彼此的谈话就讨论了原因。因此所表示的是对此的感知。
  

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