史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #5423

5423.“向他们说

5423.“向他们说些严厉话”表因此,双方没有一致性。这从前面关于约瑟向他们装作生人的解释清楚可知。“装作生人”与意愿的情感有关,而“说话严厉”与理解力的思维有关,因为“说话”在内义上是指思考(参看2271, 2287, 2619节)。当情感不存在时,内在之物在外在之物看来就像一个“生人”;当二者没有一致性时,内在之物看似“说严厉话”。当内在显现在外在里面,并在其中产生自己的代表时,这种一致性就会存在;所以,当内在没有显现在外在里面,因而没有在它里面产生自己的代表时,一致性就不存在。严厉由此而来。
  

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