史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #536

536.前面大量论述

536.前面大量论述了存在于大洪水之前的教会所拥有的感知力,如今感知却成了完全不为人知的东西。对它的这种无知如此之大,以至于人们以为它是一种持续的启示,或人里面与生俱来的东西。有的以为它纯粹是幻想,有的则以为它是其它某种东西。但无论他们怎么想,事实都是,感知是主赋予那些拥有爱之信的人的属天品性本身;具有无穷变化的感知遍及整个天堂。因此,为使人们能对感知拥有某种概念,蒙主的神性怜悯,我稍后会描述存在于天堂中的各种感知的性质(1383-1400节)。

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