史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #5295

5295.“积蓄五谷

5295.“积蓄五谷”表那些时候真理的一切良善。这从“积蓄”和“五谷”的含义清楚可知:“积蓄”是指收集,同时保存;“五谷”是指属世层的良善(参看3580节),在此是指属世层里面的真理之良善。真理之良善就是意愿和行为中的真理。“五谷”之所以表示良善,是因为“田”在灵义上是指教会;因此,凡与田有关的,如种子、播种、收割、庄稼、五谷,以及谷物穗子,尤其小麦、大麦和其它谷物,皆描述与教会有关的某种事物。教会的一切事物都与良善并真理有关。
  

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