史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #5290

5290.“让他派官

5290.“让他派官员管理这地”表对属世层里面总的整体的有序安排。这从“派人管理”、“官员”和“地”的含义清楚可知:“派人管理”、是指带入次序;“官员”是指总的整体,如下文所述;“地”,即此处的埃及地,是指属世心智,如刚才所述(5288节)。“官员”之所以表示总的整体,是因为具体方面就包含在这些整体中,并在它们之下,或从属于它们(参看917, 4269, 4325e, 4329, 4345, 4383, 5208节);而“首领”(princes)表示首要事物(1482, 2089, 5044节)。
  

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